射覆的周易记载
射覆是古代研易高手常做的一种研易应用实践活动。射是猜测，覆是覆盖的意思。射覆也就是将某个物品，多数是小物品覆盖起来后，让预测高手通过占筮的取得卦象，通过对卦象的特点、以及变化分析，确定出被测物品的特征：几个物品、物品形状、颜色、尺寸、特性、到底什么。每一个卦象所代表的静物、动物属性都有几十种之多，而每一个卦都是由上下两卦组成，共计64卦，64卦以及变数64*64=4096种，配上年月日，生旺死绝，推测出最可能的结果。所以，射覆是一种难度极高的实践性活动。
所谓“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，（《系辞·上》），宋代易学大师邵雍说：“观物戏验者，虽云无益于世，学者于此验数而知圣人作易之灵耳。物之于世必有数焉。故，天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易数·观物玄妙歌诀》）。
射覆历史悠久，汉代《汉书·东方朔传》记载：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。’上曰：‘善。’赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。”
守宫就是壁虎，形象正是象龙没有角，象蛇却有足。象东方朔这样的射覆大家历史上不少，三国时的官辂，晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一流高手。
后来有人请教管辂关于东方朔射覆的道理，管辂立起卦来，点出了“会于辰巳，分别龙蛇”的论点。
再看管辂自己射覆的例子：《三国志》记载“馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使射覆。卦成，辂曰：‘第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。’举坐惊喜。”
尚秉和对此案也依据原占辞配上卦象，他说：此亦可依辞求得其所筮之卦，即使起管公明质之，敢言无诬。
燕卵之卦，当为火雷噬嗑，《噬嗑》内为震，震为雷、电，为气、为竹、为苇，竹苇皆圆空，像卵壳，故曰含气”。而震为动，故曰“须变”。二至四互艮，艮为门庭，而与襄体连，故曰“依乎宇堂”。三至五互坎，外为离，坎男离女，故曰“雌雄以形”。而二至五有鸟舒翼状，而初阳、上阳函之，故曰“翅翼舒张”。夫既推得卵象，又推得羽翼象，则为鸟卵无疑矣。而依于堂宇之上，则非鸡卵、鸦鹊卵，必为燕卵也。蜂窝之卦当为《震》，震者，艮之倒也。艮为门庭，故曰“家室倒悬”。而二至四又互艮。艮为门，三至五又互坎．坎为宫，故曰“门户众多”。又坎为隐伏而阴精，故曰“藏精”。坎为眚，为病，为毒，故曰“育毒”。坎为水，金秋王生水，故曰“至秋乃化”。夫卦象既全，体为门户而倒悬，或尚有其他之窠而中育毒，则非蜂窠不可矣。
至蜘蛛之卦，则为《归妹》。上震为足，震动，故曰“觳觳长足”。觳觳者，动之貌。而二至四互离，离为网罗，下为兑，兑为口舌，故曰“吐丝成罗”，故曰“寻网求食”。而三至五互坎，坎为夜，为盗，为伏，故曰“利在昏夜”。夫能吐丝而有足则非蚕，而就网求食，又利昏夜，以卦象推，非蜘蛛不可也。(《周易古筮考》卷二)
按《噬嗑》象燕卵，《震》象蜂窝，《归妹》象蜘蛛，除取本卦卦象外，兼取互卦、倒卦之象。若无互卦、倒卦之象与本卦卦象相配，则断难符合原占辞之意。这里要特别注意倒卦之象，这是前人很少用于解占的一种方法。震卦的倒象为艮，艮为门户，由此象推出“家室倒悬”。若舍此，怎样才能得出“家室倒悬”之象呢，尚氏独具慧识，是技高一筹的。
《烧饼歌》开章写道：明太祖一日身居内殿，方啖之时，内监忽报，国师刘基求见，太祖即以碗覆物，召基入。礼毕，帝问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？基掐指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”，开视果然。这是的一个例子，这样的卦例流传甚多值得后人研究。
乍看起来，射覆无任何规律，所覆之物从一枚钉子到一只小鸟，从一颗珠宝到一片碎玻璃都有可能，没有任何的参数可供推测，此时形象思维和逻辑思维都不会发生作用，猜中的可能性微乎其微，一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用。但从全息论角度来看，时间与空间构成了时空全息网。宇宙中万事万物与时间、空间及人的意识、思维都是全息的。而沟通和揭示其全息性的媒介就是易卦之象数。某人在什么时间、什么方位、什么次序、什么情况下隐藏什么东西，是受易理所阐述的规律性制约的。因此，理论上只要抓住时空网络中任何一个结点，我们都可以拎起整张全息网。
时空卦,射覆案例
2023年11月23日，早晨7：21分，
这一天刚好我休息，没有上班，就坐在宿舍内看起了《周易全解》，不一会儿有一个舍友也回来了。
我问他：你也没上班吗？
他说：对，请了几天假，有点事回去一趟。
之后他开始回自己屋里收拾行李，而我继续看书。
收拾完后可能觉得无聊，就来我屋里了，见我再看书，就忍不住好奇凑了上来，问我：你这是看的什么书？
我回：周易全解！
他说：周易？易经吗？
我说：对！
他顿时来了兴趣，说：听说易经能算卦，你帮我算算呗？
我说：你这都要走了，还不快去收拾行李，算啥？不算。
他说：行李已经收拾完了，8点30的车票，来得及，你就帮我看看呗，都是舍友帮帮忙。
我说：好吧，你要算什么？
他一听也有点懵了，说：最近好像真没啥事，你这都能算什么啊？
我说：从理论上什么都可以，但有的事不能算，比如公鸡什么时候下蛋？
他一听，笑骂道：你竟扯！
之后他眼珠一转，说：你等我一下！接着就回自己屋里了。
当他再过来的时候，说：你能测出来我这拳头里有什么东西吗？
我抬头看了看他的拳头，从外面看起来就跟攥空拳一样。
我说：你这还真有点难为我了！
他说：没事，错了也不要紧。
我说：那我就试试吧。
于是我直接按照时间起卦，起出了一个时空卦，名为：泽风大过之天风姤，
看了一会，我说：你手里这个东西细长，能弯曲，带点金属，头上有缺口地方，这个地方能动。
他还真是个急性子，笑着把手张开给我看，说：行啊这技术，还真让你测准了。
我本来还想再分析一会儿，结果他直接亮相了，搞得我很是郁闷。
我看了看他手中东西，原来是一条金属项链。
我奇道：你一个大男人拿项链干什么，自己戴吗？
他说：汗，我带这东西干嘛，这是给我女朋友买的，把它带回去送给我女朋友的。
我说：你这条项链价格在1280左右，
他惊问：这也能测出来？没错，就是这个价格。
下面把我的判断依据讲一下，
分析：
1东西细长，能弯曲，带点金属。
主卦是泽风大过，上卦是兑卦，下卦是巽卦，巽为细长物品，而兑卦又是金，所以有细长，金属断语。
2上爻腾蛇发动了，腾蛇代表弯曲，盘绕，所以这个东西必然是弯曲，盘绕这种性质的物品。
3头上有缺口地方，这个地方能动！
兑为缺，又在上卦，又在六爻位置发动了，六爻为头，所以是头上。
六爻是阴爻，阴主静，本身是不动的，但因为是动爻，所以它能动，所以就有头部有缺口，能动的断语。
4财爻发动了，就说明是值钱的东西，未土财爻发动，乙庚丑未八，又兑为二数，结合项链这些珠宝实际价格，断1280元。
这个卦容易引起的误区就是，兑为金，兑同样代表吃，而未为太常，也主饮食，财爻也代表饮食，巽为细长，这让我想到了面条，但实际情况他不可能把面条拿在手里让我测，这个可能性太低。
其实卦中有很多地方都指向这个东西就是项链，如：
1兑卦发动了，缺口发动了，这个缺口一动就变成了乾卦，乾为圆形，一动就变成圆形了，非常吻合项链特征。
兑为口，有口的地方，能动，临动爻，指的就是项链头部，乾为圆形，项链尾部就是一个小圆圈。
3巽卦本身就代表脖子，巽为颈，变卦乾为圆形，巽为脖子，脖子上有圆形物品就是项链。
4未为太常，就是比较常见的东西。
5从庚午日来查，甲戊庚牛羊，牛和羊是贵人，卦中未土发动了，未就是羊，贵人发动，贵人就代表贵重物品。
6从庚午日来查，戌亥空亡，戌亥是乾卦，戌亥空亡就是乾卦空亡，乾五行属金，金空则鸣，鸣就是响声，只有金属物品能发出响声，从这一点来看更不可能是吃的。
射覆的历史记载
东方朔猜出汉武帝盆下的壁虎，受到了大量赏赐，一个侍臣不服，对东方朔说，你要是能猜出我在盆里放的东西，我愿被打100杖，如果猜不出来，我受赏。结果东方朔又猜出来了，那个侍臣给打了100杖。
这种猜东西的游戏古代叫作射覆。所谓“射覆”，就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。 《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆”。颜师古注曰：“于覆器之下而置诸物，令暗射之，故云射覆。”从以上记载来看，汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。射覆这种游戏，看起来好像是猜谜，其实它不是猜出来的，它是用易经占卦，占出来的，它可是一种真本事唉！
射覆，它属于信息预测中的一种方法，但它是带表演性质的、集卦术与趣味与一体的预测方法。预测时卦师可根据器物的形状起卦，也可根据当时的时间起卦，还可根据字或几句话的含义起卦，然后进行预测。这种游戏当众预测，当众对证预测结果，时间有限，如果没有高超的卦术，是难以测准的。由此可见东方朔是一个真正的易学高手。
古代帝王将相、文人雅士，大都喜易，常玩射覆这种游戏，史书记载了他们很多有趣的事例。除东方朔射覆外，管辂射覆也很著名。
三国时的管辂，字公明，幼年好天文，既精通《易》和，也善于射覆，是我国历史上有名的八卦大师之一。《三国志》中的《管辂传》，记载了他一生中所测的精华卦例。
昔时平原太守刘太守，取二物藏于器具中，请管辂射覆。管辂看其器具之形，略加思考后便说：“内外方圆，五色成章，含宝守信，出则有率，此为印囊也。”他射完第一物，接着又说：“高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”器中之物，果如管辂所射，实在神奇极了。
管辂当时起的什么已经失落，后世的八卦大师，根据易象和管辂所言之辞，推得印囊之射为《地天泰》卦。
馆陶县令诸葛原升任新兴太守，管辂前去送行。来送行的还有许多宾客。诸葛原便请管辂以射覆为戏，于是暗取三样东西分别放在三个盒子里，让管辂猜射。管辂略略思索之后，先在盒子上分别写了四句射覆词，又在后面写出谜底，第一个盒上写道：“含气须变，依乎宇堂，雌雄以形，翅翼舒张。——此燕卵也。” 第二个盒子上写道： “家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化。——此峰窠也。” 第三个盒子上写道： “觳觫(húsù颤抖)长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜。——此蜘蛛也。” 当场打开三个盒子一看，果然都猜中了，在场的无不惊叹管辂的才智。
后世易学家，依其所射之辞，推得三射分别为《噬嗑》 、《震》 、 《归妹》之卦。
梅花易数怎么射覆?
呵呵……都研究射覆了，一看阁下就是玩易的高手。
假如射覆用时间起卦，那这个时辰的卦象怎么可能和你射的覆有关系？
换言之，就是凭的什么依据而确定这个时间的卦象就符合射覆的事体呢？
所以我认为用当时的时间卦射覆不符合易理！因卦是定的，覆是变的，怎么可能拿定数来测准变化的事体呢？即使射中只是巧合而已，碰巧蒙对了，哈哈……
梅易万物类象太多，射覆若想精确必用已知条件和灵感思维，假如没用已知条件，那就是没用易理，因为易理就是常理就是已知条件，没用易理测出的事体和实际乃是风马牛。
假如按你所问，勉强回答的话，射覆不分体用，全看！无主无次，每一个卦象都随着灵感思维去定纷纷万象之一象！一般是用梅花易数的天地数取卦，比如流传的壬日子时射朱元璋的烧饼案例，卦象水天需变泽天夬是用天地数取的卦，你百度一下，我不写了。
还有就是尚秉和用蓍草取卦射覆，他们都是用偶合的卦象来预测的，而不用定的卦象来预测。
我认为射覆是用灵感思维，非是专用卦象，最多也是强用卦象去附会灵感的，书所摘录的大多案例还是假的，射覆属于戏卦，戏卦大多不准。
八卦中的互卦是什么
互卦是来自消息卦，互卦分内互和外互，梅花易中最讲究，体用互变，比如小畜，上卦为体，下挂就是用挂，小畜二三四五爻相荡成卦为睽，睽卦上卦就是内互，下挂就是外互
什么是梅花易数中的互卦?
互卦，易学名词。即每卦中间四爻相连互之卦，分为下互和上互。
互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作上下两卦，看得何卦？又云：乾坤无互，互其变卦。
【白话释意】
重卦的互卦，只用八卦的名称，不必用六十四卦的名称。互卦以重卦去除初爻合上爻，以中间四爻分作两卦，看得到什么卦。乾坤两卦没有互卦，乾的变卦为坤，坤的变卦为乾。
以地天泰为例，下卦乾卦的互卦为兑卦，上卦坤的互卦为震卦。
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